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    山东11选5任三技巧:《台湾民粹主义下泛蓝各政党核心价值的迷失》.pdf 8页

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    台湾民粹主义下泛蓝各政党核心价值的迷失 台湾在上世纪80年代末的政治民主化终结了过去的威权体制,台 湾人民有了比过去更为广泛的民主权利,他们的自主意识得到张扬, 纷纷有一种 “出头天”的感觉。台湾的民主化是台湾人民在政治发展 道路上迈出的重要一步,具有积极意义。另一方面,我们也注意到, 台湾的政党政治并没有像西方国家那样按照一种常态的政党竞争来实 现政党轮替,而是越来越受到民粹主义的影响。事实上,民粹主义日 益成为台湾政党政治的重要生态,成为影响各种政治力量的主导性力 量。台湾的民主政治也仿佛陷入了 “本土文革”之中,笼罩着民粹主 义的阴影。 一、民粹主义成为台湾政党政治的幽灵 民粹主义 (populism)又称人民党主义、民众主义,它是 “一种 政治心态而非某种哲学或意识形态”[1]。民粹主义产生于19世纪70 年代至90年代期间,主要有两种形式,一种出现于俄罗斯帝国,另一 种诞生在美国,二者均关注农民。俄罗斯的 “民粹主义” (narodniki)发源于知识界,他们提出 “到民间去”,并且试图在 一个分崩离析的社会中和其他阶层一道解决他们所面临的难题。美国 的人民党主义源自美国西部及南部各州农民在经济上的不满,宣称 “我们要使共和政府重回’平民’ (theplainpeople)之手”,并 曾一度威胁到美国的两党制。 学术界对于民粹主义的理解多种多样,但困难的是给它下一个明 确的定义。概括地讲,民粹主义就是直接诉诸人民情感,煽动敌对情 绪,借以排斥异己,对主流价值或既有权力结构进行挑战的思想和行 为。它主要包括五个特质:(1)底层人民对精英统治、主流价值或 既有权力结构的不满,这是民粹主义产生的直接动因;(2)政治领 袖通常是克里斯玛型(charisma)权威,具有很强的政治动员能力; (3)直接诉诸人民情感,即走入底层人群,利用他们的不满换取道 义支持;(4)自我标榜代表 “人民”的利益,用 “人民”来区隔敌 我,煽动敌对情绪,制造对立,排斥异己?!懊翊庠硕吖哂诎训? 人’妖魔化’ (demonized),一方面这可以强化自身的正当性,另 一方面可以增加自己的内部凝聚力”[2];(5)倾向于直接民主,以 体现人民主权精神,潜藏着多数暴政的危险。民粹主义实质上就是 “草根民主”,就是底层人民对社会价值、权力结构的一种政治诉 求。民粹主义本身是中性的,它可以与各种意识形态相结合,并为其 服务。民粹主义一旦与族群、民族问题相结合,就会造成族群撕裂和 民族对立。 台湾的民粹主义曾经是对蒋介石专制统治的反动,包含了民主的 内核,但是到了李登辉和陈水扁时代,这种民粹主义已经 “被政客 半路骑劫,成了操弄民众情绪的工具”,变成了 “一种基于精心预谋 的诉诸民众利益或偏见的政治策略”[3]。李登辉上台后推行 “本土 化”,不断利用民众的历史悲情,制造省籍对立,对 “中华民国”的 正统价值进行破坏,鼓吹 “台独”。以“民粹”起家的民进党更是将 民粹主义发展到极致, “二·二八手牵手护台湾”, “全民公投”, “公投制宪”等运动,将人民的道德直觉激化为一种宗教狂热。不仅 如此,陈水扁还用一种语言暴力煽动敌对情绪,打击异己,将民粹主 义变成了 “福佬沙文主义”。从 “外省人”、 “中国人”,到 “爱 台”、 “卖台”、 “中共同路人”、 “台奸”,再到 “政变”和 “军 事政变”, “所有的政策都失去了理性讨论的空间,只有主观的认 定,只有帽子与标签”[4]。陈水扁以 “爱不爱台”来区分敌我,同 时又垄断了 “爱台”的解释权,谁不支持他谁就是 “不爱台湾”,谁 不支持 “公投”谁就是 “中国人”。对 “国家”的忠诚代替了民主的 价值,要想取得民主的权利,必须先通过主政者的 “政治法庭”, “主政者透过’政治法庭’,任意抛出几句’形容词’,就操纵了一 切黑白是非”[5]。这些迹象表明,民粹主义已经成为一种重要的政 治生态,成为摆布台湾政党政治的幽灵,任何政治势力都不能无视它 的存在。 二、台湾民粹主义的产生源于公民社会的缺失 台湾民粹主义的产生有各方面原因。它最初是对国民党威权统治 的一种反叛。国民党接管台湾后,长期在台湾实行高压政策,打压台 湾的本土派,并制造了 “二·二八”惨案和 “美丽岛事件”,所有这 些构成了台湾人对 “中华民国”这个 “外来政权”痛苦的历史记忆, 也为以后台湾本土势力的强烈反弹埋下了祸根。另外,台湾的民粹主 义还与东方的文化传统有着一定的关联,传统的儒家文化注重 “人情

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